你无佛性

潭洲慧朗禅师初参马祖时，马祖禅师看到就问道：

　　“你来求什么？”

　　慧朗：“求佛知见。”

　　马祖：“佛已超越知见，有知见就是魔。”

　　慧朗听了，恭敬礼拜。

　　马祖禅师问道：“你从什么地方来？”

　　慧朗回答道：“南岳！”

　　意思是说他从湖南南岳石头希迁禅师那儿来的。当时马祖道一禅师在江西大振禅风，石头希迁禅师在湖南阐明心要，因此当时学者不是向江西马大师问道，就是向湖南石头和尚请法，来往“江湖”成为一时美谈，“江湖”一语也就延用至今。

　　马祖不客气地指示道：“你从南岳来，辜负石头的慈悲，你应该赶快回去，其它地方并不适合你去！”

　　慧朗于是再回到石头禅师那儿，请示道：“如何是佛？”

　　石头答道：“你没有佛性。”

　　慧朗满怀疑惑：“蠢动含灵都有佛性，为什么我没有佛性？”

　　“因为你不是蠢动含灵。”

　　“难道慧朗不如蠢动含灵？”

　　“因为你不肯承担！”

　　慧朗终于言下大悟。

　　学佛之人要肯定自己，肯定自己修学的处所最为重要。有些学人不了解自己，不信任常住，到处盲冲瞎撞，最后回头，才发觉到“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”

　　为人处世，应先认识自己，忠于自己，忠于工作岗位，切莫因为未受重用而东奔西跑，只因自己不肯承担，最后一事无成。

打车？打牛？

　南岳怀让禅师在般若寺住持时，发现每天下午有一位青年在大雄宝殿里打坐参禅，看样子，这位青年很有慧根，因此很关心地问道：

　　“请问朋友，你在这儿做什么呢？”

　　青年不喜欢有人打扰，勉强答道：“打坐！”

　　怀让禅师再问道：“为什么要打坐呢？”

　　青年已经很不高兴，但口中仍回答道：“成佛！”

　　怀让仍慈悲地再问道：“打坐怎么能成佛呢？”

　　青年不再回答，似乎嫌这位老和尚过分噜苏。

　　怀让禅师不得已，就拿了一块砖头，在青年座旁每天推磨，经过多日，青年终于非常好奇地问道：“请问你每天在此做什么？”

　　怀让：“磨砖头！”

　　青年：“为什么要磨砖头？”

　　怀让：“为了要做镜子。”

　　青年：“磨砖怎能做镜子呢？”

　　怀让：“磨砖既然不可能作镜子，那你打坐怎可成佛呢？”

　　青年大惊，这么一句平凡的问话，使他傲气全消，立刻恭敬地起身顶礼问道：“那么要怎样才对呢？”

　　怀让禅师非常和善地答道：“譬如赶一辆牛车，假如牛车不进，是应该打牛呢？还是打车子呢？”

　　青年听后礼拜，跪下来问道：“要如何用心，才能达到无相三昧的境界？”

　　怀让禅师答道：“学心地法门，就像播种，我为你讲解法要，就像天降甘霖，只等因缘和合，就能见道。”

　　青年终于言下大悟，他，就是禅门一代宗师马祖道一禅师。

　　从马祖道一禅师悟道的过程看来，参禅的目的是明心见性，光是打坐，当然不能明心见性，因为禅非坐卧之相，不能把禅限于固定的形态，打坐可以用来通达禅道的方法，但不是目的，牛车不进，打牛即行，不关车事；参禅悟道，用心即是，不关身相。心为万事之王，任何修行，重在明心。

绳断蛋破

　马祖道一禅师是四川人,自南岳得道以后，就回到家乡来弘扬佛法。据说到家以后,只有他的一位嫂嫂很相信他,求他传授佛法。

　　他笑着说:“你真的相信我啊!那你拿一个鸡蛋,把它悬空挂起来,每天早晚把耳朵贴到鸡蛋去听，等到它出声音和你讲话时，你就会得道了。”

　　嫂嫂果然深信不疑，一切照办。

　　马祖走后，她听了多年，也听不到那个鸡蛋的声音。可是，她不灰心，照听不误。

　　有一天，正当她听的时候，细绳子断了，鸡蛋落下打破了，嫂嫂因此而大彻大悟，得道了。

无德禅师小故事：我不告诉你

　无德禅师一向在行脚，一天来到佛光禅师处，佛光禅师对他说：“你是一位很有名的禅者，可惜为什么不找一个地方隐居呢？”

　　无德禅师无可奈何地答：“究竟哪里里才是我的隐居之处呢？”

　　佛光禅师道：“你虽然是一位很好的长老禅师，可是却连隐居之处都不知道。”

　　无德禅师说：“我骑了三十年马，不料今天竟被驴子摔下来。”

　　无德禅师在佛光禅师处住下来，一天，有一学僧问道：“离开佛教义学，请禅师帮我抉择一下。”

　　无德禅师告诉他道：“如果是那样的人就可以了。”

　　学僧刚要礼拜，无德禅师说：“你问得很好，你问得很好！”

　　学僧道：“我本想请教禅师，可是……。”

　　无德禅师道：“我今天不回答。”

　　学僧问：“干净得一尘不染时又如何呢？”

　　无德禅师答道：“我这个地方不留那种客人。”

　　学僧问：“什么是您禅师的家风？”

　　无德禅师说：“我不告诉你。”

　　学僧不满地责问说：“您为什么不告诉我呢？”

　　无德禅师也就不客气地答道：“这就是我的家风。”

　　学僧更是认真地责问道：“您的家风就是没有一句话吗？”

　　无德禅师说：“打坐！”

　　学僧更顶撞道：“街上的乞丐不都在坐着吗？”

　　无德禅师拿出一个铜钱给学僧。

　　学僧终于省悟。

　　无德禅师再见佛光禅师，报告说道：“当行脚的时候行脚，当隐居的时候隐居，我现在已找到隐居的地方！”

　　自古以来的禅僧，有的行脚云水，有的陆沉隐居；有的躲藏盛名之累，入山惟恐不深；有的接待十方，等待有缘的传灯之人。究竟怎么做才是禅僧真正的生活行止呢？正如无德禅师所说：“当行脚的时候行脚，当隐藏的时候隐藏。”