【问：十方

众生为弥陀所被之机，未审是何机类为主？】十方的众生，是阿弥陀佛发愿所要救度的对象，不知阿弥陀佛所要救度的众生是以什么样的众生为主？这个问题对我们凡夫众生而言，非常的重要，因为我们若了解阿弥陀佛所要救度的主要对象，是我们这种生死的凡夫众生，当然我们要念佛，要求生西方极乐世界，内心就会安稳自在，因为既然我们是阿弥陀佛发愿所要救度的主要对象，我们了解佛的心是慈悲心，当然要救度凡夫，不会要求凡夫念佛念到没有烦恼、没有妄想、没有执着才加以救度，不会啊！所以我们要了解阿弥陀佛因地的法藏菩萨发愿要救度的对象，十方众生是以什么样的众生为先？是以什么样的众生为主？我们要从净土的经典去了解，在经典之中，世尊有为我们指出，法藏菩萨誓言要救度众生，是什么样的众生为主。如果世尊有为我们说明，当然我们就听从世尊的话。因为净土法门是难信易行之道，对念南无阿弥陀佛要往生西方极乐世界的人而言，是很简单修行，念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……无论大人还是小孩，大家都会。但是要对这句佛号南无阿弥陀佛建立真实的信心，很多人却是还有待努力。所以我们这种生生灭灭的凡夫众生，起心动念，无非是贪、瞋、痴的三毒烦恼，像我们这样众生，是不是阿弥陀佛慈悲优先救度的对象呢？如果是，当然阿弥陀佛要救度有生灭、有烦恼、有妄想、有执着的凡夫众生，一定不会设很高的条件，这是一定的道理。佛是一个非常慈悲的圣人，他所要救度的对象如果是凡夫，凡夫就是有妄想、有烦恼、有无明、有执着，怎么会对这种下劣的众生，拿出很高的要求标准？所以我们来了解法藏菩萨，到底誓言以果地名号六字要救度的主要对象是什么？【答：魏译言“十方众生”，汉译言“诸天、人民、蠕动之类”，吴译言“诸天、人民、蜎飞、蠕动之类”，唐译言“余佛剎中诸有情类”，宋译言“所有十方无量无边无数世界一切众生”，《悲华经》言“无量无边阿僧祇余佛世界所有众生”。】刚才信愿所读的这段话，就是在佛经之中，世尊为我们指出阿弥陀佛发愿，欲以名号救度的十方众生，是什么样的众生。魏译就是曹魏康僧铠大师所翻译的《无量寿经》，汉译就是后汉支娄迦谶所翻译的《无量清净平等觉经》，吴译就是吴朝支谦所翻译的《大阿弥陀经》，唐译就是唐朝菩提流志所翻译的《大宝积经·无量寿如来会》，宋译就是赵宋时代法贤大师所翻译的《大乘无量寿庄严经》，这就是《无量寿经》现存在大藏经的五种版本。这五种版本，古来中、日的净土诸师，是以魏译康僧铠大师所翻译的《无量寿经》版本作为探讨法藏菩萨四十八愿的道理。最多采用的版本，就是魏译康僧铠大师翻译的《佛说无量寿经》。那么在《无量寿经》说“十方众生”，这十方众生在四十八条大愿的摄生三愿，第十八愿、第十九愿、第二十愿，都有“十方众生”这句。特别有决定誓言以“若不生者，不取正觉”绝对的救度是在第十八愿，“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉；唯除五逆，诽谤正法。”所以在魏译的《无量寿经》第十八愿因愿文，法藏菩萨誓言“乃至十念，若不生者，不取正觉”救度的对象是十方众生。但是十方众生无量无边，我们不知道到底法藏菩萨主要要救度的对象是什么？所以我们参考其它的《无量寿经》译本，以经证经。以经与经互相对照、研究，便可以看出世尊在经上所开示的真意。汉译说“诸天、人民、蠕动之类”。从魏译的《无量寿经》看不出十方众生所指的对象主要是什么样的众生，但是从汉译的《无量清净平等觉经》，可以很清楚看出，原来十方众生主要的对象是“诸天、人民、蠕动”之类。诸天就是天道的众生，人民是人道的众生，蠕动是畜生道的众生。所以汉译举出天道、人道、畜生道，以这三道来代表十方一切众生。吴译言“诸天、人民、蜎飞、蠕动之类”。吴译的《大阿弥陀经》与魏译的《无量清净平等觉经》，所举

出十方众生是一样。诸天是天道，人民是人道，蜎飞、蠕动是畜生道。蜎就是蚊子的幼虫，蜎飞就是指蚊子这一类的众生；蠕动是指虫类在地上缓缓爬行的形态，所以是像蚯蚓这一类的众生，所以蜎飞、蠕动，蚊子、蚯蚓，代表一切畜生道。唐译言“余佛剎中诸有情类”。菩提流志所翻译的《无量寿经》就是《大宝积经·无量寿如来会》，举出了十方众生就是“余佛剎中诸有情类”。余佛剎中就是西方佛国以外的十方诸佛国土的有情众生。有情的众生，十法界除了佛以下，就是三乘六凡，三乘就是声闻、缘觉、菩萨，六凡就是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。宋译言“所有十方无量无边无数世界一切众生”。宋译就是《大乘无量寿庄严经》，说出十方众生就是无量无边无数世界一切众生，将“十方众生”这句形容得比较多，无量无边无数世界一切众生。《悲华经》言“无量无边阿僧祇余佛世界所有众生”。《悲华经》也说出法藏菩萨所发的四十八愿，所以《悲华经》说，法藏菩萨誓言以果地名号要救度的十方众生，就是“无量无边阿僧祇余佛世界所有众生”。除了西方极乐世界以外的十方世界一切众生，就是有无量无边阿僧祇余佛世界，这就表示十方世界有无量无边。所以十方世界一切众生，都是阿弥陀佛慈悲怜悯要救度的对象。所以我们娑婆世界的凡夫众生，当然是在十方众生之中。从《无量寿经》的五种译本，互相参考对照，便可以得到答案，就是法藏菩萨虽然要救度的对象是十方众生。但是十方的众生有三圣六凡，以什么样的众生为主呢？诸天、人民、蜎飞、蠕动之类，就是天、人、畜生，也就是六凡的众生。原来十方的众生之中，六道的凡，夫正是阿弥陀佛慈悲怜悯主要要救度的对象。下面。【从魏译难明十方众生所指为何？但汉译、吴译两译却明确指出“天、人、畜生”，这是指六凡众生。什么世界的六凡众生呢？唐译指出“除了西方佛剎外的余佛剎”，宋译以及《悲华经》更详尽指出“除了极乐世界外的所有十方无量无边无数世界的一切众生”。从以上诸译可得结论：“十方众生”所指的是，除了西方极乐世界以外的所有十方无量世界六凡众生。】我们从《无量寿经》五种译本得知，阿弥陀佛誓言以名号要救度的主要对象，就是十方的六凡众生，我们就是十方的六凡众生之一，所以我们这种在生死苦海沉沦的凡夫众生，正是阿弥陀佛主要救度的对象。