念南无阿弥陀佛，有的人念得很苦恼，念得忐忑不安：哪有可能念佛就往生西方极乐世界？这种疑心就是从内心对阿弥陀佛没有信赖，对这句佛号不明白，对西方极乐世界有报土与化土的差别丝毫不了解，他才会起这样的疑心嘛；如果像诸位你明白了，这种疑心自然会想尽办法去除。要怎么去除？“闻其名号”。闻其名号是因，信心欢喜是果；吃饭是因，添饱肚子是果。因为听闻阿弥陀佛的本愿名号道理，所以了解我这种凡夫，只要明信佛智，依靠阿弥陀佛的愿力，可以往生西方极乐世界七宝华中，自然化生，得到“身相、光明、智慧、功德，如诸菩萨具足成就”的无上大利，实在太好了，所以认真念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……就是念佛能够得到我们得得到的无上大利。这无上大利，是阿弥陀佛在因地法藏菩萨，以古佛的真实心、清净心、慈悲心、智慧心，修诸六度万行的无为、无漏、无上、真实的功德，纳入在名号里面，要回向给我们的。阿弥陀佛要回向给我们的功德，是无上的、是真实的、是无为的、是无漏的，能够让我们往生西方极乐世界七宝华中，自然化生，让我们得到“身相、光明、智慧、功德，如诸菩萨具足成就”的无上大利，这是阿弥陀佛要恩赐给我们的。所以我们凡夫可以进入报土，这样的道理，善导大师跟我们说出来；这样的利益，是我们凡夫得得到的，所以我们当然认真听闻阿弥陀佛的本愿道理对不对？当然我们认真称念阿弥陀佛的名号对不对？当然是这样。往生西方极乐世界，化生的行者，智慧殊胜；往生西方极乐世界，胎生的行者，皆无智慧。这样的话，是世尊在《无量寿经》说的：彼化生者，智慧胜故；其胎生者，皆无智慧。这样的话，是在《无量寿经》世尊向弥勒菩萨所开示的，也是向诸位你我所开示的，所以明信佛智的人，就是有智慧的人；疑惑佛智的人，就是没有智慧的人。诸位菩萨！往生西方极乐世界，报土与化土的差别就是如此，

明信佛智的行者为得大利，疑惑

佛智的行者为失大利。