修“方便波罗蜜”的十二种利益
发布时间：2019-10-11 09:48:49作者：心经感应网
善男子。菩萨复有十二种境界。修[方便行]得大利益。是故菩萨应修[方便波罗蜜]。何等十二。一者方便不离涅槃清净境界。而现世间垢浊境界故。菩萨应修方便波罗蜜。二者方便不离一处寂静境界。而现世间愦閙境界故。菩萨应修方便波罗蜜。三者方便不离禅定甚深境界。而现世间王宫境界故。菩萨应修方便波罗蜜。四者方便不离清净无功用境界。而现世间功用境界故。菩萨应修方便波罗蜜。五者方便不离无生真实境界。而现世间生此退彼退此生彼诸境界故。菩萨应修方便波罗蜜。六者方便能过一切四魔境界。而现世间降魔境界故。菩萨应修方便波罗蜜。七者方便不离一切圣人境界。而现世间凡夫境界故。菩萨应修方便波罗蜜。
TRONG>八者方便不离能出世间境界。而住世间诸有境界故。菩萨应修方便波罗蜜。九者方便不离一切智慧境界。而现世间无智境界故。菩萨应修方便波罗蜜。十者方便不离菩萨实际境界。而现声闻缘觉境界故。菩萨应修方便波罗蜜。十一者方便力能善知一切诸法无相。而能示现三十二相八十种好。教化众生故。菩萨应修方便波罗蜜。十二者方便力能入诸一切平等境界。而能示现诸魔境界故。菩萨应住方便波罗蜜。善男子。是名菩萨十二种住[方便波罗蜜]得大利益。尔时世尊。即以偈颂赞叹[方便波罗蜜]。而说偈言。 一切诸菩萨 行诸波罗蜜 若无方便者 不能到彼岸 自利亦利他 住世间涅槃 如是无净染 皆由方便故 一切诸如来 所行诸境界 二乘不思议 斯由方便力 是故诸佛子 欲行如来事 常当勤修行 方便波罗蜜 菩萨常清净 方便利众生 实无诸欲垢 示现行染行 涅槃池中浴 方便现诸有 是名诸菩萨 不住于二边 身口意常住 第一义寂静 为利益众生 方便同世间 如蜂入华林 不专采一华 菩萨方便行 一切诸境界 或现种种相 殊妙庄严身 遍诸宫女中 行于放逸行 或现在地狱 救诸苦众生 虽现如是相 常不舍禅定 不舍诸三昧 而现散乱中 示现行损害 是名方便力 菩萨已能离 一切有为行 于诸有无中 亦无分别心 虽现行诸染 不生妄欲火 方便中示现 分别有为相 菩萨于诸有 不生亦无退 示现生退事 方便智力故 弃舍魔业处 住佛境界中 智慧不怯弱 示现诸魔事 菩萨大悲力 奋迅方便智 住圣无上处 而现凡夫事 以入诸法相 知诸法体空 常处于涅槃 而不舍世间 诸法自体空 寂静及无相 为利益众生 相好庄严身 无痴现无智 无瞋
TRONG>八者方便不离能出世间境界。而住世间诸有境界故。菩萨应修方便波罗蜜。九者方便不离一切智慧境界。而现世间无智境界故。菩萨应修方便波罗蜜。十者方便不离菩萨实际境界。而现声闻缘觉境界故。菩萨应修方便波罗蜜。十一者方便力能善知一切诸法无相。而能示现三十二相八十种好。教化众生故。菩萨应修方便波罗蜜。十二者方便力能入诸一切平等境界。而能示现诸魔境界故。菩萨应住方便波罗蜜。善男子。是名菩萨十二种住[方便波罗蜜]得大利益。尔时世尊。即以偈颂赞叹[方便波罗蜜]。而说偈言。 一切诸菩萨 行诸波罗蜜 若无方便者 不能到彼岸 自利亦利他 住世间涅槃 如是无净染 皆由方便故 一切诸如来 所行诸境界 二乘不思议 斯由方便力 是故诸佛子 欲行如来事 常当勤修行 方便波罗蜜 菩萨常清净 方便利众生 实无诸欲垢 示现行染行 涅槃池中浴 方便现诸有 是名诸菩萨 不住于二边 身口意常住 第一义寂静 为利益众生 方便同世间 如蜂入华林 不专采一华 菩萨方便行 一切诸境界 或现种种相 殊妙庄严身 遍诸宫女中 行于放逸行 或现在地狱 救诸苦众生 虽现如是相 常不舍禅定 不舍诸三昧 而现散乱中 示现行损害 是名方便力 菩萨已能离 一切有为行 于诸有无中 亦无分别心 虽现行诸染 不生妄欲火 方便中示现 分别有为相 菩萨于诸有 不生亦无退 示现生退事 方便智力故 弃舍魔业处 住佛境界中 智慧不怯弱 示现诸魔事 菩萨大悲力 奋迅方便智 住圣无上处 而现凡夫事 以入诸法相 知诸法体空 常处于涅槃 而不舍世间 诸法自体空 寂静及无相 为利益众生 相好庄严身 无痴现无智 无瞋
