释迦世尊降生人间的目的，是为救度人间的大众，所以他要和其他的凡人一样，住胎十个月，然后光临我们这个世界，用以显示，佛是由人而完成的，以说明人人均有完成佛的伟大人格和福德智慧的可能。未成佛时，仍被称为菩萨的释迦世尊，将要出生之前，天臂城的善觉长者，依照当时印度的习俗，派遣使者去向迦毗罗卫的净饭王要求，准许他将摩耶夫人迎回娘家生产。于是净饭王为摩耶夫人的回娘家产子，准备了隆重的仪仗，豪华的交通工具，庄严的宝饰，丰富的器具和衣服，派了穿戴盔甲的力士，优秀的侍女。善觉长者方面也备了几乎相等的迎接设施，一方是欢送，一方是欢迎，为两城之间带来了一次从未见过的盛况。善觉长者为他的女儿摩耶夫人预备的住宿游息之处，是位于迦毗罗卫及天臂城之间的一座广大优美的园林，这座园林，是天臂长者为了他的夫人蓝毗尼而建造，故名为「蓝毗尼园」，因此，摩耶夫人这次是名副其实地回到了「娘家」。这座园林，经过园艺专家的精心设计布置，除了建筑物之外，有蓊郁扶疏的各种树木。更有来自各地而不同的草类，不同品种的花卉、果树、草木、木本，遍植园中。又有许多的香池、温泉和绿沼，彼此间连贯著悠然的清流，风光极其宜人。而这一切，正是为著释迦世尊的降生，所作的自然安排。摩耶夫人到达蓝毗尼园的那天，以中国历法的推算，是在四月初八日。夫人从宝饰庄严座车上走下之后，即由随侍而来以及迎接她的彩女们，焚香薰衣，香水净路，音乐围绕。摩耶夫人，徐步安详，处处观看，欣赏美景，从此一林到那一树，几乎在她游遍了蓝毗尼园的全景之时，发现其中一树，特别的醒目：此树枝干，上下均匀，枝条下垂，遍布四围，树叶最奇，半绿半青，翠紫相辉，如孔雀的颈项，其枝叶柔软，如天鹅绒，加上此树所开的花，色泽柔和，芳香扑鼻，以致使得见者欢喜、闻者欢喜。此树名为波罗叉，意译为无忧树。摩耶夫人缓步走到此树的下面，很自然地举起右手，攀在一枝垂曲的树枝上。这个伸手攀树的动作，在佛教史上极其重要，对于释迦世尊降生人间的因缘，也极关重要，故有诸天玉女，来到摩耶夫人之前，合掌恭敬，同声合唱：夫人今当生贵子，能断生与死之根；他是天上人间师，决定没有伦比者；他是诸天之圣胎，能拔一切众生苦；夫人呀，辛苦了，我们大家来扶持你吧！菩萨入胎，是从摩耶夫人的右肋而入，现在出胎，也是由摩耶夫人的右肋下降。所以初出胎时，即能安详起立，身上不沾任何污秽之物。当时天乐鸣空，百花怒放，万兽欢腾，众鸟和唱。菩萨初生，即能自由自在地向东南西北四个方向，各行七步，步步举足，出大莲华，走过之后，目观四方，高声说偈：世间之中，我为最胜；我从今日，生分已尽。我于世间，最为殊胜；我断生死，是最后边。从佛传中的记载看，有许多是属于宗教信仰及宗教经验的事，比如右肋降生之说，违于常情常理；初生下来，即能自行四、七二十八步，以及天女扶持，帝释天为其接生，八大龙王为其吐出温水沐浴等事迹。以信仰的立场，无一不可接受；以普通读者的立场，你也不妨将之视为传说好了。因为照佛经的记载看，为了释尊降世后所发生的种种异相异状，动员了全国的神异相师、术士，来推算和辩论，可知这本来就不是发生于常人常识中的事。摩耶夫人诞生了释迦世尊之后，便从天臂城的蓝毗尼园，与新生的王子，一同被迎回了祖国迦毗罗卫城的王宫。