【持戒篇】　　《骂意经》：人持戒乃孝顺

。报父母恩耳。何以故。不杀万物得长生。不盗物皆富。不淫不乱不欺皆信。不饮酒皆净。父母有时堕是中便安隐。——不杀生可长寿，不盗窃得宝贵，不邪淫欺骗令人信服。　　《大乘本生心地观经》云：日夜增修清净戒，诸佛护念常受持；戒等金刚无破坏，三界诸天诸善神，卫护王身及眷属.　　《思益梵天所问经》云：是持净戒如莲华，是于世法无所染，是如优昙钵罗华，千万亿劫时一出，是为知报佛之恩，是为不断诸佛种。　　《思益梵天所问经》云：菩萨有四法，增长善根。 何等为四？一者，持戒；二者，多闻；三者，布施；四者，出家。是为四。　　《大乘理趣六波罗密经》：“嗔恚之人，犹如枯树，心中火燃，所有枝叶悉皆干尽。众生亦尔，被嗔恚火熏习五根，仪相枯槁，人所恶见。”　　《阿难问事佛吉凶经》里说，“佛告阿难，有人奉佛，从师受戒，精进不厌，心常欢喜，善神拥护，所向增吉，后必得道，是诸人辈，真佛弟子。”　　《佛遗教经》云： 若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德之所住处。　　《佛说大乘戒经》云：若人持戒当得见佛。戒为最上庄严，戒为最上妙香，戒为欢喜胜因。戒体清净，如清冷水，能除热恼。戒法最大，世间咒法，龙蛇之毒而不能侵。　　《大般涅槃经》云：如是经律是佛所说。若有不能随顺是魔眷属。若能随顺是大菩萨。注：[律是（戒)意思]　　《法句譬喻经》云:鬼龙邪毒害，不犯有戒人。　　《十住毗婆沙论》云：若受佛戒不能护持则欺诸佛。是污佛家。何以故。受戒时生佛家中。破戒则欺诸佛。名污佛家。　　《大悲经》云：若持戒者所愿必成。唯净戒者成。非不净戒。—

—注：（若持戒所愿必成，唯有持戒清净才成，持戒不清净不成。）　　《大般涅盘经》云：戒是一切善法梯橙，亦是一切善法根本；如地悉是一切树木所生之本，是诸善根之导首也；如彼商主导众商人，戒是一切善法胜幢；如天帝释所立胜幢，戒能永断一切恶业及三恶道，能疗恶病犹如药树；戒是生死险道资粮；戒是摧结破贼铠仗；戒是灭结毒蛇良咒；戒是度恶业行桥梁。　　《佛遗教经》云：戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。　　《佛说处处经》云：佛言。人但不能守戒。若能守者。终不忧为邪道所中。　　《佛说华手经》云：安住于戒中，能深入禅定，得多闻智慧，无量如大海，诸有所愿求，皆悉能具成。　　《佛说华手经》云：当安隐持戒，从是生真智。　　《菩提行经》云：持戒为护心 ，护之使坚牢。　　《大智度论》云：大恶病中，戒为良药；大恐怖中，戒为守护；死暗冥中，戒为明灯；于恶道中，戒为桥梁；死海水中，戒为大船。　　《大方广佛华严经》云：若常信奉于诸佛，则能持戒修学处；若常持戒修修学处，则能具足诸功德。戒能开发菩提本，学是勤修功德地；于戒及学常顺行，一切如来所称美。　　《大方广佛华严经》 云：戒是无上菩提本，应当具足持净戒； 若能具足持净戒，一切如来所赞叹。　　《方广大庄严经》云：戒行成就善，能守护身语意业　　《佛说戒香经》云：“世间若有近事男近事女（优婆塞优婆夷），持佛净戒行诸善法，谓不杀不盗不淫不妄及不饮酒。是近事男近事女，如是戒香遍闻十方，而彼十方咸皆称赞。”　　《佛说未曾有因缘经》云：或言见佛、见龙、见鬼。如是之人名大妄语；犯是罪者堕阿鼻狱　　《月灯三昧经》讲述受持五戒的十种利益：一、满足一切智。二、如佛所学而学。三、智者不毁。四、不退誓愿。五、安住于行。六、弃舍生死。七、慕乐涅槃。八、得无缠心。九、得胜三昧。十、不乏信财。　　《大方广三戒经》云：口业不息，不能令其起菩提心，若得作佛，无有是处。