圣者对阿难（Ananda）长老宣说：“阿难，你们之中有人这样的想：‘这些（我们已得到了）说话是由那已离去的导师所说的①，那再不与我们一起的导师。’可是阿难，不应采用这样的看法来看待这事，我所教导的传下来的，阿难，作为教法（Dhamma）和戒律（Vingya）的，在我离去后，便会是你们的导师。”

“阿难，比丘们现在彼此称对方为‘朋友’（Avuso），在我离去后，他们不应这样做了。一个资深的比丘，阿难，可以称呼资历较浅的比丘的名字、姓氏或称为‘朋友’；一个资历较浅的比丘应称呼资深的比丘为‘先生’（Bhante）或‘长老’(Ayasma)。”

“假如僧伽（那社团，那组织）有这样的意愿，阿难，让他们，在我离去后，废除那些较小和次要的戒（规则）。”

“在我离去后，阿难，最高的惩罚②应加诸车匿（Channa）比丘身上。”

“可是，先生，甚么是最高的惩罚呢？”

“让那车匿比丘说任何他想说的话，阿难；比丘们不要和他说话，提醒他，或规劝他。”③

接着，圣者对比丘们宣说：“有可能，比丘们，甚至还有一个比丘的思想中，仍对释迦圣者、教法、僧伽、‘道’或修习存有怀疑或不明白。问吧！比丘们。不要在事后这样的后悔：‘我们的导师曾经面对面的和我们一起；我们未曾询问那圣者，当我们仍然面对面和他一起的时候。’”

说完这话的时候，比丘们仍然保持缄默。

第二次，第三次，圣者重复的对比丘们宣说………如上。

比丘们，甚至在第三次宣说后仍然保持缄默。

接着，圣者对他们说：“有可能，比丘们，你们不问问题是由于对导师的尊敬。那么，比丘们，让‘朋友’说给‘朋友’听吧。”④

甚至在这个时候，比丘们仍然保持缄默。

接着，阿难长老，对圣者说：“这真是奇妙啊！先生。这真是伟大啊！先生。先生，我有这个信念，在这个比丘团体中，没有一个人对释迦圣者、教法、僧伽、‘道’和修习存有任何怀疑和不明白。”

“你是依据信念而说出这话，阿难，可是，释迦圣者是这样的，他知道，肯定的知道，在这比丘团体中，没有一个人，对释迦圣者、教法、僧伽、‘道’或修习存有任何怀疑或不明白。诚然，阿难，在这五百比丘当中，甚至那些得到最低精神成就的都已是个‘入流’（须陀洹，Sotapanna），不会堕落（入低层的生命境界），已被肯定，是必定会得到‘觉悟’的。”

接着，圣者对他们宣说：“接着，比丘们，我现在对你们宣说：‘一切缘生的事物都是暂存的，努力地去达成你们成就的愿望。’”

这些便是释迦圣者最后的说话。

①atitasutthukampavacanam.戴伟思（RhysDavids'）的译本译作“那导师的话已经说完了”，并不能传达原文的意义。

②字面直译是“天上降下的惩罚”（Brahma-danda）。

③车匿（Channa）是觉悟之前的悉达多太子的亲密伙伴和车夫，后来他加入了僧团，由于他和那导师的亲密关系而变得自大骄傲。他变得倔强和自我中心，缺乏正确的团体精神和时常有反叛性的行为。在释迦圣者般涅盘（死亡）后，当阿难找到车匿，向他宣读这全面社会性的杯葛惩罚的时候，即使他那骄傲的心也被驯服了，他变得谦虚，他的眼开了。后来他补救了他的过失而成为阿罗汉，于是那惩罚便自动的消失了。

④这里的意思是，如果他们由于对他们导师的尊敬而不愿意直接向释迦圣者提出问题，一个比丘应把他的问题静静的说给他的“朋友”听，他的“朋友”便会代他询问这个问题。（信息来源：摘自《佛，当初教的是什么》）