感恩节那天，按照惯例，布什总统在白宫宣布赦免了一对火鸡，两只火鸡被挂上了免死金牌，它们因此免于被屠杀的命运。

　　虽然我对布什先生的善举由衷的赞叹，但还是觉得他们的措词有欠考虑。因为那两只被赦免的火鸡既没有杀人放火，也没有强奸妇女，更没有贩毒或支持本拉登的恐怖事业，因此，赦免无从谈起。

　　它们唯一的错可能就是因为它们是火鸡，它们的大腿太过美味。虽然我不赞同用赦免这样的词，但我并不打算指责布什，因为这不是布什个人的错。每个人都认为火鸡就是一块会走的大腿肉而已。布什只是其中之一，他不应该为此负责。这暴露出多数人的潜意识里，火鸡是我们理所当然的食物，如果我们放了它（或者说赦免了他），他们应该为此感激涕零。

　　从这里我想起一个被广为传播并获得部分认可的错误观念，那就是吃素是最好的放生。

　　如果不加以分析，这句话看上去确实有道理。你很容易被他蛊惑。但是如果加以分析的话，他有着很大的漏洞。

　　如果一个人吃素，在佛教徒看来，他只是放了那些他本不该吃的生命而已。他并没有放其他人要吃的那些动物。

　　不去吃动物在我看来不是什么高尚的事，就象你说我从不杀人放火一样。你认为你不去杀人放火是很值得骄傲的事吗？本分事而已。没有人会向你炫耀他从不杀人放火。

　　一个人只做了本来就该做到的事，却认为这是最好的放生，甚至试图教育那些做得远比他多的人应该向他看齐。这让我感到奇怪。

　　在我看来，认为吃素就是最好的放生无异于认为不杀人放火抢银行就是维护社会治安一样不可思议。

　　一个只是不去伤害，一个在不去伤害的基础上再加上主动救助，我想不需要太多的分析就可以得出哪个是更好的放生。

　　不过也许他指的是让所有的人吃素，如果可以让所有的人吃素的话，那确实是最彻底的放生，所以正确的说法是让所有人都吃素是最好的放生。不过一般来说，这样的事情（让所有人吃素）只会发生在梦里。至少在一百年之内我不认为我们有机会看到那一天。

　　我们已经过了浪漫的年龄，所以，我们最好面对现实。现实就是，每天有无数的动物因为我们要吃饭而被谋杀，多数人认为这理所当然。因此，仅仅成为素食主义者那只表示你在独善其身，从大乘的角度来说，你做的非常不够。你只是不伤害而已，你并没有主动去帮助那些需要帮助的众生。

　　大乘菩萨有给予众生安乐的义务，他要做的不止是不伤害，还要在不伤害的基础上尽力帮助。

　　所以我们的结论就是，吃素只是不伤害，只是消极的放生形式，如果说他是最好的放生那显然不符合事实。

　　但我们同样随喜素食者，包括随喜布什，我们随喜任何细微的善举。至少素食者们已经开始不伤害众生，这很重要，他们走出了成佛的第一步。

　　当然，还有更多的事情需要去做，你不能只是停留在不伤害上面。有很多众生需要你的帮助，他们每天面临屠杀，你不能借口你永远无法救完这些面临屠杀的众生而不去做。

　　有无数的菩萨，他们一直在以各种形式度化我们，但直到今天，众生还是那么多。他们并没有说：我们永远只能度那么一小部分人，当我们度完了这些人，回头看看，众生还是和以前一样多。我们要度到什么时候。他们并没有因为要度的众生无边无际而放弃这项工作。

　　虽然我们无法拯救所有的鱼，但至少你可以拯救一部分，为他们种下成佛之种，这就已经足够了。这比你什么都不做要好的多。